25 octubre 2015

MAÑANA LUNES 26 DE OCTUBRE TENEMOS PARCIAL


HOLA GENTE:

NO OLVIDEN QUE EL PARCIAL DE MAÑANA ES EN EL HORARIO EN QUE ESTEN CURSANDO TEORICOS, 9 HS Y 18 HS CORRESPONDIENTEMENTE. NO PUEDEN CAMBIARSE DE TURNO PARA EL PARCIAL. TIENEN QUE IR AL HORARIO EN QUE HAN VENIDO CURSANDO.

SUERTE PERO MEJOR ESTUDIEN MUCHO

ROBERTO VON SPRECHER

23 octubre 2015

Consignas TP Gramsci clase del 19/10 (comisión Prof. Gago)

Aquí quedan disponibles las consignas/preguntas a trabajar en relación con el último autor de la materia, entregadas el día lunes 19/10, en la clase práctica de la comisión del Prof. Gago. El práctico no se entrega.

10 octubre 2015

DOS INFORMACIONES RESPECTO DEL PARCIAL


1. EL PARCIAL DEL 26 DE OCTUBRE SE REALIZA, EN CADA TURNO, EN EL HORARIO DE CLASES TEORICAS. O SEA A LAS 9 HS. A LA MAÑANA Y A LAS 18 HS. A LA TARDE.

2.Prof. Roberto von Sprecher: el miércoles 21 de octubre no podré realizar atención de alumnos porque tengo que viajar a dar una charla, pautada hace tiempo, en el aniversario de la Carrera de Comunicación Social de la Universidad Nacional de la Rioja.  Como originalmente el parcial iba a ser el 19 de octubre no iba a tener inconvenientes, pero los cambios de fecha, por el día fijado por Economía provocaron está situación, diría Weber "inesperada y no buscada".




Busquen los horarios y consulten a Nidia, Carlos o Ricardo, o a los tres. Sebastián por ser simple no tiene obligación de hacer atención de alumnos.

07 octubre 2015

Actividad de clase práctica del lunes 05/10 (Comisión prof. Gago)

Desde aquí se puede descargar la actividad trabajada en la clase del lunes 05/10, en la Comisión del prof. Gago, correspondiente a la unidad de Max Weber. La actividad práctica se dividió en dos "filas" o "temas" de dos preguntas para cada grupo, como puede notarse en el documento que queda a disposición de los alumnos.  

Se recomienda a los alumnos asistir a la próxima clase con la lectura previa del material, al menos los puntos 1 y 2 de la Unidad 4 del Programa (UNIDAD 4 - Los escritos de Antonio Gramsci como teoría social).




05 octubre 2015

Gramsci no va en el parcial

ANTES LAS CONSULTAS DE HOY. ACLARO QUE MANTENEMOS LO PLANTEADO ANTERIORMENTE. GRAMSCI NO VA EN EL PARCIAL. SI LO TOMAMOS EN EL FINAL.

NO SE CONFIEN CON EL PARCIAL, PENSANDO QUE LA MATERIA VA A SER SENCILLA.
REGULARIZAR, EL PARCIAL, ES MUCHO MAS SENCILLO QUE APROBAR EL FINAL PARA LO CUAL HAY QUE MANEJAR MUY BIEN LOS DOS TEXTOS Y LOS CUATRO AUTORES.

ROBERTO VON SPRECHER

NUEVO CRONOGRAMA CLASES Y PARCIALES


ANTE EL RECLAMO POR TENER PARCIALES DIAS CONTINUADO, CON ECONOMIA (Y NO HABIENDO ESTOS DADO RESPUESTA A NUESTRA CONSULTA). HEMOS REPROGRAMADO, COMO SIGUE, EL CALENDARIO ACADEMICO:

OCTUBRE 19: GRAMSCI (PRIMERA PARTE).
OCTUBRE 26: PARCIAL.
NOVIEMBRE 2:  GRAMSCI (SEGUNDA PARTE).
NOVIEMBRE 9: RECUPERATORIO.
NOVIEMBRE 30: 1° TURNO DE EXAMEN.
RVS

04 octubre 2015

PROGRAMA PARA EXAMEN UNIDAD TRES WEBER 2015






La sociología comprensiva de Max Weber.

1.
¿Porqué los hombres hacen lo que hacen o “que es lo que orienta la conducta de los hombres” o explicar lo social?

Historicismo, antideterminismo y multicausalismo weberiano. Resolución de cada situación histórica.

Materialismo y espiritualismo como factores explicativos a tener en cuenta al tratar de explicar la historia. Intereses materiales e ideales.

Lo objetivo, los intereses materiales e ideales y lo subjetivo en la explicación de lo macrosocial.
Historicismo sin leyes generales de la historia ni “ocurrencias necesarias”.  El “sentido común sociológico”, la vulgata, sobre la explicación de lo social de Max Weber.

Relación con Karl Marx y con el marxismo mecanicista. Weber: ¿En qué condiciones lo material tiene mayor peso explicativo para Max Weber?  El peso de la economía en los estudios de Weber. Concepto ampliado de economía.

El espíritu del capitalismo. Racionalidad occidental y eficacia histórica de las ideas. Relación entre fe, práctica religiosa y el ascetismo laico capitalista occidental.  Las lecturas sesgadas del planteo de Weber. Ethos religioso y ethos capitalista.
La actividad económica basada en el cálculo. Características particulares del capitalismo de occidente. Concepto de racionalidad. Elementos capitalistas anteriores a la reforma.

Consecuencias no buscadas e inesperadas de la Reforma, del trabajo duro y racional dedicado a Dios y de la estrangulación del consumo. Afinidades electivas entre modalidades de la fe religiosa y la ética profesional. 

Análisis y comparación, similitudes y diferencias, de las normas explicitas en los escritos del Pastor Baxter y en los Consejos a un Joven Comerciante de Benjamin Franklin.

La ética protesta como uno de los factores claves que influyen en la acumulación capitalista inicial. La posterior sociedad de consumo y el capitalismo basado en fundamentos mecánicos. ¿A qué se refiere Weber con “especialistas sin espíritu y gozadores sin corazón (...)”?.

2.
Categorías sociológicas y fundamentos metodológicos.
Subjetividad del actor y objetividad de los procesos.

Concepto de sociología: sociología comprensiva (verstehen).  El sentido subjetivo y la explicación de los fenómenos macrosociales (el caso del capitalismo occidental con orientación racional).

Acción social, orientación y sentido. Acciones sociales como tipos ideales. Explicación social y orientación de cada una. Sentido mentado de las acciones sociales, la explicación de los motivos de las acciones sociales. Representaciones mentales en la orientación de las acciones. Obstáculos a la racionalidad.

Metodología. Comprensión (verstehen), interpretación y causalidad. Tipos ideales y método histórico comparativo. Problemas de Weber para explicar las acciones orientadas por la costumbre y la tradición. Problemas en el planteo weberiano para explicar las acciones orientadas por la costumbre y la tradición y su resolución por desarrollos posteriores.


3.

Sociología de la dominación. Los conceptos de lucha y poder en la perspectiva global weberiana.  Poder y dominación.

Tipos de dominación legítimas: tradicional, carismáticas y legal con administración burocrática. Formas de legitimidad. Las representaciones que fundamentan la legitimidad, creencia en su legitimidad.

Dominación legal con administración burocrática.
Características fundamentales de la dominación legal.
Principios de la dominación legal.
Categorías fundamentales de la dominación legal.
Principios de la dominación legal con administración burocrática. La administración burocrática pura atenida a expediente. Fundamentos Características del cuadro de funcionarios; representación en que se fundamenta. 

Categorías sociológicas fundamentales de la vida económica. Acción económicamente orientada. Normas típicas de la economía racional. Condiciones materiales de la acción económica racional. El mercado como condición de calculo: supuestos que permitirían el grado máximo de racionalidad del capital de las empresas. Extensión de la racionalidad a campos no económicos como el Estado, el religioso, empresas de beneficencia, culturales, etc.

Estado. Nueva traducción de G. Villegas (reciente traducción   de Ediciones Siglo XXI México). Asociaciones de dominación. Calculo riguroso de capital: disciplina de explotación, apropiación de los medios de producción; existencia de una relación de dominación. El dinero como factor que permite el calculo.


Consecuencias del “desarrollo incontenible” de la burocratización: la visión pesimista de Weber. Las tres principales consecuencias negativas del avance de la burocratización.

4. La división del poder en la comunidad: estamentos, clases y partidos.

Clases Sociales en Max Weber:

Clases sociales como tipos ideales. Clases propietarias y clases lucrativas, positiva y negativamente privilegiadas.
 
Clases empíricas en el capitalismo según el análisis de Weber.

Luchas y conducta homogénea de clase. Los intelectuales en la lucha de clases.

NUEVA TRADUCCION, CORRECTA, CONCEPTO “ESTADO” DE WEBER



“Una asociación de dominación debe llamarse política cuando y en la medida en que su existencia y la validez de sus ordenaciones, dentro de un territorio determinado, estén garantizados de un modo continuo por la amenaza y aplicación de la fuerza física por parte de su cuadro administrativo.


 Por Estado debe entenderse un instituto político de actividad continuada, cuando y en la medida que su cuadro administrativo mantenga con éxito la pretensión al monopolio de la coacción física legítima para el mantenimiento del orden vigente.””

(Weber, 2014, 185)